Sono in imbarazzo. Ascolto le notizie alla radio, guardo i TG, leggo i giornali, navigo su internet e sono in imbarazzo. Berlusconi ci ha abituato a campagne elettorali irriverenti, vuote, demagogiche e infami, eppure credo che si debba fare uno sforzo per non cadere nella trappola dell'assuefazione:

"Gli incerti sono tali per delusione, stanchezza, assuefazione. La delusione nei confronti del governo di centrosinistra è in parte condivisibile, ma non può far dimenticare il vero e proprio abisso politico, culturale ed etico che c'è tra il centrosinistra e la destra italiana. La stanchezza si esprime con l'infastidito "Ma come è possibile, dobbiamo ancora occuparci di Berlusconi?!". Sì, il protagonista negativo purtroppo è ancora lui e, cosa impossibile da immaginare nel '94, si tratta di un Berlusconi addirittura peggiore: per aggressività, assenza di senso dello Stato e disprezzo delle istituzioni" (Nanni Moretti).

L'atteggiamento della stampa estera è sintomatico. "Il tempo non fa presa su Silvio Berlusconi" scrive Le Monde, ironizzando sul lifting, l'impianto della nuova chioma e il consiglio datogli dalla figlia Barbara di lasciar cadere la cravatta. Si cita Don Baget Bozzo, il quale ha più volte spiegato che presso Berlusconi "tutto è pensato, voluto, comprese le apparenti gaffes che sono strumenti di comunicazione e di direttiva politica", ma anche Pierre Musso, autore del volume Sarkoberlusconisme, secondo il quale i leader come Sarkozy e Berlusconi governano facendo leva sui sogni ma anche sulle paure: e questa volta Berlusconi si presenta alla elezioni con "il modello sacrificale", lontano dall'ottimismo delle precedenti campagne.

E che dire del Times, per il quale il leader del Pdl è un concentrato di promesse stravaganti, potere mediatico, gaffes, atteggiamento da showman; la prestigiosa testata esprime con aplomb britannico lo sconcerto circa le esternazioni sulla magistratura, ma dichiara anche che tutte le speranze sono riposte nei giovani elettori, i soli in grado di mandare a casa un simile personaggio.

Ma il commento più bello resta quello dell'Economist, nota rivista comunista, che si prende gioco del "ritorno del giullare", orchestrato forse proprio per spostare l'attenzione da Bossi, alleato scomodo con il quale Berlusconi condivide l'indifferenza verso le leggi. La prestigiosa testata sottolinea che l'attuale legge elettorale è stata voluta da Berlusconi stesso e dai suoi accoliti, ricordando il suo autore, Calderoli, nonché tutti i nefasti effetti di cui il Pdl ora si lamenta recitando la parte della grande vittima.

In opposizione ai modelli femminili prescelti dal Cavaliere, tutte donne "belle" e brave, le quali sicuramente mostrano un certo gusto nel scegliere le autoreggenti per la tribuna elettorale serale (per non parlare poi della grande avversaria, la wonderwoman Santanché, tutta neofascismo e finezza di modi) vi propongo di dare un'occhiata a chi, all'estero, dimostra un maggiore senso civico, una più acuta intelligenza e uno sguardo d'insieme assai più moderno ed europeo, come questa giovane candidata del PD a Parigi.

Se dopo tutto questo non viene voglia di voltare pagina, significa che il "vaccino" di cui parlò Montanelli non ha mai fatto effetto e che questo paese si merita, purtroppo, un altro governo da Repubblica della banane.

La generazione che ha vissuto la propria prima giovinezza negli anni Ottanta, sotto il segno di Craxi - ascendente Goldrake - ha visto lo sfacelo di una classe politica senescente e vetusta, apparentemente spazzata via dal pool di Mani Pulite. Ancora ricorda le monetine lanciate su Craxi ed il filo di bava che pendeva dalla bocca tremante di Forlani durante gli interrogatori. Svezzata con tali orrori, era quasi naturale che sconfinasse nel più ovvio qualunquismo. Fortunamente, ma solo per il fatto di aver fatto rinascere in molti un attaccamento alla Cosa Pubblica sempre più vilipesa, è sceso in campo il Piazzista della Libertà che, volenti o nolenti, ha forgiato la Nuova Italia (come dimostrava Nanni Moretti ne Il caimano).

La classe operaia, sempre più disperatamente ancorata all'aspirazione verso uno status "borghese", va a braccetto con le siure impellicciate che distribuiscono tartine canticchiando "Silvio, Santo Subito…". I giovani sono attratti dai manganelli della Destra più reazionaria e dalle pistole ad acqua che Bossi cerca di svendere dal suo gerontocomio. Ora, amici, ci troviamo ad un bivio: qui non è più questione di "destra" e "sinistra". E' divenuto fondamentale impedire che la vera anomalia (Berlusconi) governi nuovamente l'Italia, tenendo sotto il giogo Fini e imboccando Bossi all'ora del brodino. E' il Piazzista delle Libertà che ci ha portati non più a votare per un ideale, ma solo a scagliarci l'un contro l'altro armati. Tolta questa piaga dal Paese, forse, rimboccandoci TUTTI le maniche, potremo vedere di far qualcosa per questa Italia, sempre più simile all'Argentina. Giusto con qualche Reality Show in più. Per queste ragioni, e per altro ancora, il mio Blog non vota per Berlusconi.

Contenebbia

Domenica, lungomare di Pegli spazzato da un vento decisamente poco primaverile. La bellezza della natura può coesistere con le piccinierie e l'ignoranza umana. Su un manifesto della Lega Nord spicca il volto di Toro Seduto seguito da un messaggio talmente antistorico (si veda l'immagine qui a fianco) da essere idiota. Ma come si può pensare che simili personaggi conoscano la storia americana quando ignorano o storpiano pure quella del loro paese? Nell'antica Grecia gli idioti erano quelli che si ripiegavano nel privato, non partecipando alla vita pubblica della polis. L'etimologia scivolò poi sempre di più verso lo spregiativo. Non aggiungo altro, lasciando piena libertà di moderna e attuale interpretazione.

Noi non ci facciamo mancare niente. Da Geert Wilders (regista di "Fitna", film dove il Corano viene letto esclusivamente come libro di violenza) al nostrano Giulio Tremonti, autore de "La paura e la speranza". Da una parte la fortezza Europa, la "civiltà occidentale" così cristiana, così perbene, dall'altra...

Scriveva ieri Barbara Spinelli:

Paura del diverso, che ci assedia. Orgoglio di chi si esalta, temprandosi, nelle proprie radici e nello scontro di civiltà. Il film di Wilders infiamma questo scontro come si fa con la brace: soffiandoci sopra. Più scontro c’è, più ritroveremo noi stessi. Avere un nemico fa bene all’anima, fuori casa e dentro.
Il libro di Tremonti è la traduzione delle immagini di Fitna. Il modo di scrivere è analogo: formule brevi, a scatti, a slogan. Non mancano riflessioni importanti sulla globalizzazione ma il nocciolo è lo scontro di civiltà e la solitudine dell’individuo in Stati e società indeboliti. Quel che lo salva è l’identificazione con comunità chiuse, piccole, etnicamente e religiosamente omogenee. Lì sono le radici: immutabili, impermeabili a qualsiasi incrocio-meticciato col diverso. Il valore da opporre al mercatismo globale è l’esclusione: il contrario del messaggio di Gesù, oltre che della storia laica d’Europa (Quanto è cristiana la destra, in "La Stampa" del 6 aprile 2008).

Quest'anno si celebrano i 60 anni della nostra carta costituzionale, un testo meraviglioso, frutto dell'incontro di anime diverse che hanno saputo partorire gioielli come gli articoli 3, 7, 11. "Mi pare perfino umiliante doverlo dire - rispondeva qualche giorno fa Ciampi in un'intervista al " Corriere della sera" - io sto, e sono sempre stato, dalla parte della Costituzione".

Ci sono valori che non ammettono l'indecisione.

Prosegue l'intervallo del riccio, una pausa per niente oziosa (magari!), ma si spera fruttuosa. Nel frattempo vi propongo alcune righe di uno degli intellettuali e politici (nel senso elevato del termine) più acuti e lungimiranti del nostro tempo, scomparso troppo presto e mai abbastanza ricordato (come tutte le persone scomode).

"Chi voglia tentare oggi di comprendere la cultura contemporanea e le grandi questioni del presente, deve abituarsi a trovare adeguate chiavi di interpretazione. Ciò che serve è soprattutto un'immersione onesta nella storia: il pensiero assolutista delle epoche trascorse - del Medioevo oppure del razionalismo barocco ed illuminista, ad esempio - versa in una crisi evidente e profonda, e l'umanità non si interroga più sulla 'cosa in sé', bensì sulla realtà esistenziale che passa per l'esperienza. Così, nessuna ideologia può oggi più permettersi di fondare la propria ragion d'essere su una 'essenzialità' extra-storica; e allo stesso modo anche i valori e le convinzioni del nostro tempo devono superare la prova della storia per dimostrare la propria validità.
Una conseguenza ovvia e del tutto naturale di tale impostazione è la struttura sempre più pluralistica di tutte le manifestazioni dell'esperienza umana: dalle dottrine religiose e politiche all'arte e alla letteratura, dalle strutture sociali ai valori e ai metri di giudizio applicati al presente. Non esistono più punti di riferimento universali, vincolanti per tutti, e purtuttavia gli uomini e le donne di oggi devono percorrere - molto più che in passato - strade comuni che passano attraverso il vivere ed agire insieme.
Per questo motivo che oggi a ciascuno di noi è richiesta una sensibilità storica del tutto particolare, la capacità di guardare alla STORIA vera, quella degli avvenimenti presenti. Solo chi è in grado di leggere ed interpretare i 'segni dei tempi' è anche capace di comprendere se stesso, i suoi simili, il mondo in cui viviamo, e di intervenire su di essi in modo efficace e al passo coi tempi. Chi oggi pensasse di poter trascurare questi 'segni' non solo si precluderebbe ogni possibilità di creare una qualsiasi cultura autentica e perciò valida, ma rimarrebbe probabilmente spettatore inerte del proprio tempo, viaggiatore straniero nelle terre del presente. E ogni rimando a valori atemporali o metastorici altro non sarebbe che una fuga dal mondo, se non fosse accompagnato da una coraggiosa messa in relazione della propria esistenza con la storicità della stessa".

Se finora non ho affrontato la questione pro/contro legge 194 è stato per una questione di imbarazzo.

Trovo infatti imbarazzante per una democrazia non saper gestire con discernimento l'interpretazione e l'applicazione di una legge. Trovo imbarazzante una lista contro l'aborto, così come certi interventi totalmente privi non dico di concretezza, ma perlomeno di sensibilità. Trovo imbarazzante che si faccia spettacolo su quello che è e resterà comunque un dramma per una donna, anche la più convinta. Trovo imbarazzanti le crociate che non hanno nulla a che fare con Chi si fece mettere in croce. Trovo imbarazzanti i giudizi troppo facili, le accuse volanti, le disquisizioni sui numeri, le invettive e le rettifiche. Trovo imbarazzante che una società civile non sappia da che parte pigliare il concetto di laicità, come se stessimo giocando alla patata bollente. Trovo imbarazzante che i cattolici siano merce di scambio per un pugno di voti in più o in meno e che la maggior parte non sappia ribellarsi alle strumentalizzazioni.  

Nella mia ignoranza, ho sempre pensato che le norme si rivolgessero a una comunità di cittadini nella sua interezza e complessità. Si dice che "la legge è uguale per tutti", ma vale anche il contrario. Il fatto che esista, e per fortuna, una legge che disciplina un evento così grave e serio (ma in quanti interventi si parla genericamente di vita, senza però entrare nel cuore della vita vera?!) non significa che i singoli si debbano sentire obbligati, o non rispettati, o sufficientemente rappresentati nelle loro convinzioni religiose. Nessuno può calpestare la nostra coscienza, se non siamo noi a permetterglielo. Si può scegliere. Le persone in malafede, o comunque ottuse, impongono e offrono soluzioni belle pronte e impachettate, come se ogni storia non fosse unica. Le persone adulte scelgono e permettono agli altri di fare altrettanto, nell'ambito della legalità ovviamente. Per scegliere è indispensabile l'informazione. E l'informazione non deve essere limitata al qui ed ora, ma deve portare come bagaglio la memoria di quello che è stato, errori compresi: ciò è indispensabile per rendere la coerenza e la ragione degli strumenti fertili, per quanto possibile distanti da slogans artificiali.  

Stiamo perdendo il significato della parole; della problematicità (un termine che ormai incute terrore!) alla quale si preferisce ogni forma di semplificazione. E, più di ogni altra cosa, dell'esempio, quello responsabile, al quale si preferisce... beh, lasciamo perdere.

... Vorrei essere libero, libero come un uomo.
Come un uomo che ha bisogno di spaziare con la propria fantasia
e che trova questo spazio solamente nella sua democrazia.

Prendo a prestito le parole sempre perfette del signor G. per ribadire un concetto per me fondamentale, uno di quei pensieri che mi accompagna con maggiore costanza e conforto in queste settimane di movimenti tellurici.

L'intervallo del riccio si prolunga, ma questo non significa che sotto sotto non continui a scavare e a raccogliere provviste mentali. Ringrazio chi ha voluto prender parte, indipendentemente dal suo punto di vista, al piccolo dibattito inaugurato la scorsa settimana da me e RearWindow. Io non amo le visioni manichee e non ho mai aderito a un pensiero unico e strutturato, ma su certi principi non transigo e alcune Idee costituiscono un valore per me.

Una di questi Idee è che la libertà è partecipazione, per tornare ancora su Gaber. Nessuno di noi vorrebbe vivere in tempi difficili, ma quando accade bisogna saper prendere delle decisioni. Credo che ciascuno di noi possa, se veramente lo vuole, incontrare o andarsi a cercare il/i suo/i Virgilio. Di seguito, le parole di uno dei miei punti di riferimento (già citate in un commento) che desidero sottolineare anche in quest'occasione.

"Allora se ripenso a un passato vivo, il mio ricordo si sposta fatalmente su un elemento importante che è l'autonomia, l'idea cioè di un radicalismo che consiste non nell'anticipare i fatti pensando che saranno realizzati da altri, ma nel partecipare, nell'essere soggetti attivi della trasformazione. Io penso a una trasformazione della società solo se sento di poterne far parte (...). L'autonomia significa voler cambiare la società, voler creare spazio per chi non ce l'ha, ma standoci dentro, senza aspettare che il problema venga risolto da qualcun altro".

Vittorio Foa, Le parole della politica, p. 9